夫子说“君子的修养尽力使自己做到话语谨慎做事行动敏捷”

夫子说：“君子的修养尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。”

谢氏曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”

言约而行速

言约、“讷于言”，似乎也包含藏拙以自救其所失的意思，更可以养其精锐浩然之气。

唐朝宰相刘洎谏唐太宗曰：“皇天以不言为贵，圣人以不言为德。老子称大辩若讷，庄子言至道无文。”仲尼曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。’慎辞哉。”（孔子说：“古书上曾记载，‘言论是用来表达志节的，文法修辞是用来表达言论的。假如不发言论，谁又能知道他的志节呢？假如言论又没有文辞的辅助，那么这种言论就不能流传久远。’可见言辞必须谨慎。”）重要的是少说空话，多干实事。

子曰：“德不孤，必有邻。”

夫子说：“有仁德修养的人是不会孤立的，必然会有敬从之人，如居之有亲邻。”

朱子曰：“德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”

德行照耀我们远行

所谓德，就是能够舍弃自己已经得到的东西，给予需要的人。

德行，使我们从容立于世间，垂范史册。

就借唐代著名诗人刘禹锡的《陋室铭》作为解读吧。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”