帝曰神有余不足何如？岐伯曰神有余则笑不休神不足则悲血气未并

帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并 ，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微 2 。帝曰：补写奈何？岐伯曰：神有余，则写其小络之血，出血勿之深斥 3 ，无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络 4 ，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿释，著针勿斥，移气于不足，神气乃得复。

血气未并：血气未有偏聚。

神之微：心经的微邪。因心藏神，故有此说。

深斥：推针深刺。

虚络：指虚而陷下的络脉。黄帝问：神有余和不足的情况如何？

岐伯说：神有余就大笑不止，神不足就悲忧。如果病邪还未与血气混杂，那么，五脏还是安定的，这时病邪只是滞留在身体表面，只是肌肤毫毛恶寒，尚未进入经络，这叫作心经的微邪。

黄帝又问：治疗时怎样使用补泻之法呢？

岐伯说：神有余的，就刺它的小络之脉，使之出血，使之出血但不要推针深刺，更不要刺伤大的经脉，这样，神气就自然平调了。神不足的要用补法，看准那虚络，按摩以达病所，再配合针刺通利经气，不令出血，也不使其气外泄，只是疏通它的经脉，神气就平调了。