阮瑀的儿子阮籍才思文采华美超迈而性格洒脱任性为人恬淡寡欲以庄

阮瑀的儿子阮籍，才思文采华美超迈，而性格洒脱任性，为人恬淡寡欲，以庄周为榜样。官至步兵校尉。

时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。 []

当时又有僬郡嵇康，文辞豪壮华美，喜欢谈论老庄思想，追求新奇而好行侠义。至景元年间，因事获罪而被诛杀。

景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著《浑舆经》，依道以见意。从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。

景初年间，下邳桓威出生于寒门，十八岁时写作了《浑舆经》，依据道家思想表达自己的见解。任齐国门下书佐、司徒署吏，后来担任安成县令。

吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。 []

吴质，济阴人，凭着文才被魏文帝所友善，官至振威将军，假节督察管理河北各路军队，封为列侯。

卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀或曰关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益市犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。”或以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。 魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。

卫觊字伯儒，河东郡安邑县人。他年少早成，以才学著称。太祖征召他为司空府属官，任命为茂陵县令、尚书郎。太祖征讨袁绍时，刘表做袁绍的后援，关中各将领又持中立态度。益州牧刘璋与刘表有矛盾，卫觊以治书侍御史的身份出使益州，要刘璋派兵牵制刘表的军队。到达长安时，由于道路不通，卫觊不能前进，于是留镇关中。当时有许多逃难的老百姓从四方返回关中，关中很多将领把这些老百姓招引为自己的部属。卫觊写信给荀或说关中是土地肥沃的地方，近年间出现兵荒马乱，人民流亡到荆州的有十多万家。他们听说故乡已经安宁，都希望返回。但是返回来的人无法自己立业，诸将争相招募，作为自己的部属。郡县政府物质贫乏、力量弱小，不能与他们竞争，诸将的力量于是更加强大。一旦发生变化，必定有后患。食盐，是国家很宝贵的财富，自从大乱以来政府不曾管理，应该像过去一样设置使者监管食盐出售，用卖盐的钱多买犁和牛。如果有返回的百姓，便供给他们使用。让他们勤勉耕种、多积粮食，使关中财物丰富。远方的百姓听到消息，一定日夜兼程地争着赶回。再让司隶校尉留下镇守关中，成为这里的主持者，那么诸将的力量会一天天地削弱，地方政府和老百姓则一天天强大，这是加强根本、削弱敌人的好办法。”荀彧将他的意见禀告太祖。太祖同意，开始派遣谒者仆射监督盐官，司隶校尉将治所移驻弘农。关中归服，就禀告朝廷召卫觊回来，不久升任尚书。魏国建立之后，任命他为侍中，与王粲一起主持制定制度。曹丕继承王位后，调任为尚书。不久，回到汉朝担任侍郎，向汉献帝劝说、称赞禅让的意义，并撰写让位的诏书。魏文帝即帝位后，卫觊又担任尚书，封阳吉亭侯。