黄初元年十一月癸酉日以河内郡山阳县一万户百姓之地给予汉献帝刘

黄初元年十一月癸酉日，以河内郡山阳县一万户百姓之地给予汉献帝刘协为封地，封刘协为山阳公，在封地奉行汉王朝的历法，按天子的礼仪在郊外祭祀天地，上书不称臣，京都祭祀太庙，致送祭肉；封山阳公的四个儿子为列侯。追尊皇祖太王曹嵩为太皇帝，父亲武王曹操为武皇帝，尊称王太后卞氏为皇太后。恩赐天下男子每人爵位一级，为父亲的继承人以及被荐举为孝悌力田科的人每人爵位二级。将汉朝的诸侯王改封为崇德侯，列侯改封为关中侯。将颍阴县的繁阳亭改为繁昌县。封爵增位各有差异。改称相国为司徒，御史大夫为司空，奉常为太常，郎中令为光禄勋，大理为廷尉，大农为大司农。郡国县邑，有很多改变。改授匈奴南单于呼厨泉魏国的玺印绶带，赐给青色的篷盖车、乘舆、宝剑、玉玦。十二月，开始营建洛阳宫殿，戊午日，文帝亲临洛阳。

这一年，长水校尉戴陵劝谏文帝不应该屡次外出射猎，文帝大怒，戴陵被判处低于死刑一等的刑罚。

二年春正月，郊祀天地、明堂。甲戌，校猎至原陵，遣使者以太牢祠汉世祖。乙亥，朝日于东郊。 初令郡国口满十万者，岁察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。辛巳，分三公户邑，封子弟各一人为列侯。壬午，复颍川郡一年田租。 改许县为许昌县。以魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡。 []

诏曰：“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈已以存道，贬身以救世。于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也。遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉！其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。”令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋以居学者。

三月，加辽东太守公孙恭为车骑将军。初复五铢钱。夏四月，以车骑将军曹仁为大将军。五月，郑甘复叛，遣曹仁讨斩之。六月庚子，初祀五岳四渎，咸秩群祀。 丁卯，夫人甄氏卒。戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪已之义乎？其令百官各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。”

二年春季正月，在京郊祭祀天地、明堂。甲戌日，文帝到原陵射猎，派遣使者用三牲全备的“太牢”祭祀汉光武帝。乙亥日，在城东郊外祭日。开始命令人口满十万的郡、国，每年考察荐举孝廉一人；如有特别优秀的，不受户口的限制。辛巳日，分出三公的食邑，封他们的子弟各一人为列侯。壬午日，免征颍川郡一年的田租。改许县为许昌县。划魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡。

文帝下诏说：“从前孔子具有大圣的才能，怀有帝王的气度，处在周王朝衰微的末期，没有承受天命的机运，在鲁国、卫国做小官，在洙水、泗水一带进行教化，悲伤凄苦，忙碌奔走，想要委屈自己来保存政治主张和思想，贬低自己来拯救世人。在那时诸侯始终没有能够任用他，于是退而考察五代的礼制，行帝王的职事，依据鲁国的历史撰写了《春秋》，凭借鲁太师音乐校正了《雅》、《颂》，使得千年之后，没有人不依据他的文章来著书立说，仰仗他的德智来成就功业，啊！孔子可以说是著称于世的大圣人，万年人们学习的楷模。天下遭受大乱，许多祠庙被破坏，原来的孔子庙，毁坏而没有修复，褒成侯的后代，中断而无人继承，孔子的故里听不到讲学和吟诵的声音，一年四季看不见祭祀的神位，这难道是所谓推崇礼义酬报有功，有盛德的人世代一定要祭祀的情况吗？现在封议郎孔羡为宗圣侯，赐采邑一百户，主持孔子的祭祀。”命令鲁郡修复原来的孔庙，设置百户官兵守卫，又在孔庙外多建房屋供给学习儒学的人居住。

黄初二年春季三月，加封辽东太守公孙恭为车骑将军。开始恢复五铢钱。夏季四月，任命车骑将军曹仁为大将军。五月，郑甘又反叛，派遣曹仁，征讨并斩杀了郑甘。六月庚子日，开始祭祀五岳四渎（长江、黄河、淮河、济水），按规定顺序祭祀了各种祠庙。丁卯日，夫人甄氏去世。戊辰日晦，发生日食，有关官员上书要求罢免太尉，文帝下诏说：“灾异的出现，是来谴责君王的，却把过错归咎于君王左右的大臣，这难道是夏禹、商汤归罪于自己的本意吗？希望文武百官各尽其职，以后有天地间的灾祸，不要再弹劾三公。”

秋八月，孙权遣使奉章，并遣于禁等还。丁巳，使太常邢贞持节拜权为大将军，封吴王，加九锡。冬十月，授杨彪光禄大夫。 以谷贵，罢五铢钱。 已卯，以大将军曹仁为大司马。十二月，行东巡。是岁筑陵云台。