诗以言性情此等诗最能动人天性殷诗起句云君此卜行日高堂应梦归意
诗以言性情,此等诗最能动人天性。殷诗起句云:君此卜行日,高堂应梦归。意谓君虽下第而归,堂上方倚闾啮指,决不以归人失意,减其慈爱。勿效和氏之抱玉而泣,以伤亲心,失舞彩娱亲之意。是真能赠人以言者。余曾五次下第,游子远归,重堂抚慰有加,下喜极沾巾之泪。垂老诵此诗,与《蓼莪》同感也。江月随人影,山花趁马蹄。 (张 谓)此为送友之作。山程水驿,行客之常,入能者之手,便托想空灵,语有隽味,可为学诗者前导。上言
诗以言性情,此等诗最能动人天性。殷诗起句云:君此卜行日,高堂应梦归。意谓君虽下第而归,堂上方倚闾啮指,决不以归人失意,减其慈爱。勿效和氏之抱玉而泣,以伤亲心,失舞彩娱亲之意。是真能赠人以言者。余曾五次下第,游子远归,重堂抚慰有加,下喜极沾巾之泪。垂老诵此诗,与《蓼莪》同感也。
江月随人影,山花趁马蹄。 (张 谓)
此为送友之作。山程水驿,行客之常,入能者之手,便托想空灵,语有隽味,可为学诗者前导。上言江船所至,月影长随,水程所经也。下句言杂花盈路,借马足而生香,山程所经也。结句云:离魂将别梦,先已到关西。则山花江月,皆在送行者想象之中。其交谊深挚如是。
林藏初过雨,风退欲归潮。 (祖 咏)
此类写景句,佳处在炼字。林中可藏雨,而初过之雨,余湿尚留,则藏之可久。风力可退潮,而欲归之潮,涨势已衰,则退之尤易。非仅“藏”“退”二字之确,且言之有故,作写景诗之炳烛也。
边月随弓影,胡霜拂剑花。 (李 白)
此太白《塞下曲》中句也。弓形如月,剑气如霜,恰好霜月与弓剑合写,以“随”字“拂”字连合之。曰边月,曰胡霜,见弓剑为出塞所用,可谓面面俱到。李塞下诸篇,其起结皆迥绝恒蹊,如前半首云:五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。劲气直达,有黄河入海之势。其结句云:功成画麟阁,独有霍嫖姚。见贵戚专功,行间夺气。与《宫词》之结句“只愁歌舞散,化作彩云飞”,言宫闱纵乐,国步将危,皆慨乎其言也。
陶令辞彭泽,梁鸿入会稽。 (李 白)
诗有讲气格而不在琢句者。此太白《赠卢征君》之起句也,其次联云:我寻高士传,君与古人齐。四句纯以气行,与“青山横北郭”诗,格调相同。四句皆作对语,而不碍其浩瀚之气。若“五月天山雪”及“牛渚西江夜”二诗,则皆作散行,气盛言宜,无施不可也。
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