子夏陪坐在孔子旁边，说：“请问《诗经》里说：‘和悦可亲的君子，好比民众的父母。’怎么样才能称为民的父母呢？”

孔子说：“作为民的父母，必须懂得礼乐的来源，达到‘五至’实行‘三无’，以此精神扩充于天下。四方出现祸患，必定预先知道。这样的人就可以称得上民的父母了。”

子夏说：“请问什么叫‘五至’？”

孔子说：“情意所至之处，《诗经》中的诗句就随之而至；诗句所至的同时，礼也随之而至；礼所至之处，乐也随之而至；乐所至之处，哀也随之而至。《诗》和礼是相辅相成的，哀和乐是相互引发的。所以这种情景，擦亮眼睛来看，也不可能看见；侧着耳朵来听，也不可能听见。然而这种意志充满天地之间，流行起来会充满四海，这就叫做‘五至’。”

子夏问：“请问什么叫‘三无’呢？”

孔子说：“无声的音乐，无仪式的礼节，不穿丧服而哀的丧礼，这叫做‘三无’。”

子夏说：“请问《诗经》中什么诗句接近‘三无’的意思呢？”

孔子说：“‘日夜谋划治国以安民’，这句诗就接近无声的音乐；‘仪容庄严和易，让人无可挑剔’，这句诗就接近无仪式的礼节；‘凡是民众有急难，全力救助不迟缓’，这句诗就接近不穿丧服而哀的丧礼。”

子贡说：“您的话太美了，太伟大了，话说到此就到尽头了吧？”