天鸡：郭璞《玄中记》：“东南有桃都山，山上有大桃树，名曰桃都。枝相去三千里，上有一天鸡。日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之鸣。”

殷：盛大、充满。

栗：使战栗。层巅：重叠的山峰。

澹澹：水波荡漾貌。

裂缺：闪电。

訇然：大声。

青冥：青翠幽远。

金银台：神仙所居住的楼台，用金银装饰。

云之君：指驾云的神仙。

“虎鼓”句：白虎鼓瑟，鸾凤驾车。

向来：指梦醒以前。

白鹿：古乐府《长歌行》：“仙人骑白鹿。”

摧眉：低眉，表示恭顺。折腰：躬腰。事：侍奉。

【评点】　喻守真《唐诗三百首详析》：此诗可和前诗互看，前诗是实写，志在寻仙。此诗是虚写天姥山的佳胜，主旨在“世间行乐亦如此，古来万事东流水”二句。因梦游名胜而悟道，不再折腰事权贵，作此来留别一般世人。“吟”也是诗体的一种，大概宜于吁嗟慨叹悲哀深思。此诗体制非常解放，其中有四言、五言、六言、七言、九言句。除古诗句法外，又参用“骚体”，连用好几个“兮”字。最奇者其中又有像辞赋的语句，如“忽魂悸……烟霞”等句。这可见太白的才气奔放，兴到笔随，不受任何体律的拘束。这般作品，只可赏鉴它的气势，不能加以寻常绳墨。全诗章法，却很整齐：“海客——南倾”为第一段，是先用瀛洲陪衬天姥，再将五岳、赤城、天台诸山，极力抑低，托出天姥山，是为借宾定主法。“我欲——银台”为第二段，从人语天姥而入梦，继续描写梦中在天姥山中所见所闻的景物，其中引出“谢公宿处”、“半壁见海”、“洞天石扉”，又是虚中有实，句句写梦境，却是句句写山景。“霓为——烟霞”为第三段，是因洞天而转入遇到神仙，也是题中梦中应有的文章，接着写梦醒，也很自然。“世间——心颜”为第四段，是写梦醒后的回味警悟。世间两句，是因梦中的幻象不常，悟出古今万事亦是如此，是诗文中的关纽句，用以结束上文，再振起下文留别之意，而以不肯再事权贵的主意作结。（第81－82页）

金陵酒肆留别