孙光宪《北梦琐言》中说他博学韬钤，善于治理世事，但却矢志归隐。《四川总志》上说唐玄宗几次征召都不去，李白还曾亲自去其住处请他。《全唐文》上记载他隐居在长平山安昌岩，有人说他因遭受谗言而死。
《长短经》一书成于唐开元四年（）。关于卷数和篇数，赵蕤在传世本自序中称共篇，合为卷。《北梦琐言》、《唐书·艺文志》也都称此书有卷，明朝洪武丁巳年沈新民在跋中称第十卷载阴谋家，今已不存，因此我们现在所能看到的是卷本的《长短经》。沈跋中称此书共篇，与赵氏自序不合。我们检查后，发现确为篇，那么这可能是赵序或传写的错误了。
《长短经》现存卷篇，各卷依次为《文上》、《文中》、《文下》、《霸图》、《七雄略》、《三国权》、《权议》、《杂说》、《兵权》。其中各卷篇目如下：第一卷各篇依次为大体、任长、品目、知人、察相、论士、政体等。第二卷各篇依次为君德、臣行、德表、理乱等。第三卷各篇依次为反经、是非、适变、正论。第四卷只有一篇“霸图”。第五卷和第六卷分别为“七雄略”和“三国权”。第七卷各篇依次为惧诫、时宜。第八卷各篇依次为钧情、诡信、忠疑、用无用、恩生怨、诡顺、难必、运命、大私、败功、胜智、卑政、善亡、诡俗、息辩、量过、势运、傲礼、定名等。第九卷共有二十四篇，依次为出军、练士、结营、道德、禁令、教战、天对、地形、水火、五闻、将体、料敌、势略、攻心、伐交、格形、蛇势、先胜、围师、变通、利害、奇正、掩发、还师。
《长短经》的版本，据记载，南宋时流传有镂刻本、健庵收藏图书刻本及徐乾学本，现在我们能看到的有清朝的《读画斋丛书》本，中华书局据此出版了影印本。
《长短经》一书主要阐述如何称王（霸）于天下，如何治理国家，如何灵活权变等策略。作者认为“当霸者之朝而行王者之化，则悼矣；当强国之世而行霸者之威，则乖矣。”因此应该善于时变，按不同条件施用不同政策。只要能匡扶国政，不妨采取一切可以采取的措施，而不应局限于一些旧的框框。所以作者在书中从长远的观点出发，为统治者提出了一系列经世济民的方法和策略。
《长短经》也是一部重要的兵书。它继承了我国优秀的军事思想，并加以发挥阐明。其所述之战略、战术、智谋及战争客观规律，对于现代军事甚至其他行业都有很大的参考价值。《长短经》关于军事方面的论述比较全面，内容比较丰富。作者认为，胜利的军队要了解士兵，按照其才能授给职务，各职所长。作者强调将帅要与士兵一起同甘共苦。作者还指出善战者要善于任势、造势，充分认识并加以运用军事力量。此外，他还阐发了“奇”和“正”的理论。此书成于封建时代，也不免存在迷信等糟粕，对后世的兵书也产生了一定的不良影响，这是应该注意的。
《百战奇法》
《百战奇法》又名《百战奇略》，最早著录见于明杨士奇撰《文渊阁书目》，其后见于明晁琛的《宝文堂书目》，明周弘祖的《古今书刻》，明焦的《国史经籍志》等书目，均未著录作者。现存最早的版本是明弘治十七年（）李赞刻《武经总要》附刊本，此本《百战奇法·序》中说：“书亡作者姓氏。”说明作者已不可考。清黄虞稷等撰《补辽金元艺文志》著录有《百战奇法》，有人便以为是元代作品。但明李赞把它与宋代兵书《武经总要》合刻在一起；明茅元仪撰《武备志·战略考·序》中明确指出“宋有《百战奇法》，继有《百将传》、《续百将传》、《史略战宗》”；明崇祯年间刊行的军事丛书《韬略世法》，以《新编百战百胜合法引证》为题全文收录《百战奇法》，卷端著录为“宋谢枋得编辑，明汪淇参订”。明邹复序中指出，《百战奇法》“未详作者姓氏，……殆宋人手笔，张预、戴溪之流亚也”；又核查书中征引近百个战例均为五代之前的，而不见宋以后战例的踪影，据此推断，它当成书于宋代。清游统道人辑的军事丛书《水陆攻守战略秘书七种》和清抄本军事丛书《帷幄全书十四种》，均收有《百战奇略》，题明刘基（字伯温）撰，将其与明刊本《百战奇法》对照，内容相同，由此可见，清刊《百战奇略》即为《百战奇法》，题名明刘基撰显系伪托之举。对此，清咸丰三年麟桂重刻《水陆攻守战略秘书七种》时，在其为《百战奇略》的题词中已经指出：“此书题刘伯温作，盖亦托名。”近年学术界开展了对《百战奇略》的考辩，一种意见认为是刘基所撰，并断定是刘基“隐居力学”八年期间，攻读《武经》时写下的笔记。（郝兆矩《刘基军事思想述评》，载《浙江学刊》年第期）另一种意见否定为刘基所撰，其中有的并具体认定为清游统道人根据明刘寅《武经七书直解》的资料改编而成。称“擗统道人既不是驰骋沙场之名将，也不是运筹帷幄的军事谋略家，然而有了《武经七书直解》这部战略理论与史例引证齐全的宝藏，就轻而易举地托出《刘伯温先生百战奇略》这部伪书”。（周大海《（百战奇略）辩伪》，载《浙江学刊》年第期）以上意见和考辩都局限于清代伪称刘基撰的《百战奇略》的抄本或刊本，没有与《百战奇法》联系对照起来进行考证，所以用功甚勤，然而结论却大谬。
《百战奇法》是一部有编纂特点的兵书。本书作者广收博采，将战争的诸方面概括归纳为一百个题目，即书名所讲的“百战”，每篇先阐发自己的认识，然后引一句古代兵书（主要是《孙子》）中的名言粹语概括本篇内容，最后引用战例或将帅事迹言行以证之。如《谋战》：“凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。法曰：上兵伐谋。”接着引证了春秋时，晋齐两国君臣相互伐谋的战争实例。它融兵法理论和战争战斗实例于一体，便于理解和掌握，是其一大优点。
