阮瑀的儿子阮籍，才思文采华美超迈，而性格洒脱任性，为人恬淡寡欲，以庄周为榜样。官至步兵校尉。

时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。 []

当时又有僬郡嵇康，文辞豪壮华美，喜欢谈论老庄思想，追求新奇而好行侠义。至景元年间，因事获罪而被诛杀。

景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著《浑舆经》，依道以见意。从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。

景初年间，下邳桓威出生于寒门，十八岁时写作了《浑舆经》，依据道家思想表达自己的见解。任齐国门下书佐、司徒署吏，后来担任安成县令。

吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。 []

吴质，济阴人，凭着文才被魏文帝所友善，官至振威将军，假节督察管理河北各路军队，封为列侯。

卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀或曰关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益市犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。”或以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。 魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。

卫觊字伯儒，河东郡安邑县人。他年少早成，以才学著称。太祖征召他为司空府属官，任命为茂陵县令、尚书郎。太祖征讨袁绍时，刘表做袁绍的后援，关中各将领又持中立态度。益州牧刘璋与刘表有矛盾，卫觊以治书侍御史的身份出使益州，要刘璋派兵牵制刘表的军队。到达长安时，由于道路不通，卫觊不能前进，于是留镇关中。当时有许多逃难的老百姓从四方返回关中，关中很多将领把这些老百姓招引为自己的部属。卫觊写信给荀或说关中是土地肥沃的地方，近年间出现兵荒马乱，人民流亡到荆州的有十多万家。他们听说故乡已经安宁，都希望返回。但是返回来的人无法自己立业，诸将争相招募，作为自己的部属。郡县政府物质贫乏、力量弱小，不能与他们竞争，诸将的力量于是更加强大。一旦发生变化，必定有后患。食盐，是国家很宝贵的财富，自从大乱以来政府不曾管理，应该像过去一样设置使者监管食盐出售，用卖盐的钱多买犁和牛。如果有返回的百姓，便供给他们使用。让他们勤勉耕种、多积粮食，使关中财物丰富。远方的百姓听到消息，一定日夜兼程地争着赶回。再让司隶校尉留下镇守关中，成为这里的主持者，那么诸将的力量会一天天地削弱，地方政府和老百姓则一天天强大，这是加强根本、削弱敌人的好办法。”荀彧将他的意见禀告太祖。太祖同意，开始派遣谒者仆射监督盐官，司隶校尉将治所移驻弘农。关中归服，就禀告朝廷召卫觊回来，不久升任尚书。魏国建立之后，任命他为侍中，与王粲一起主持制定制度。曹丕继承王位后，调任为尚书。不久，回到汉朝担任侍郎，向汉献帝劝说、称赞禅让的意义，并撰写让位的诏书。魏文帝即帝位后，卫觊又担任尚书，封阳吉亭侯。